Formistan Forumları  
Geri Git   Formistan Forumları > Hayat ve Eğlence > Edebiyat - Türkçe

Hisarcılar

Edebiyat - Türkçe forumunda yer alan Hisarcılar konusu , Hisarcılar Hisarcılar Garip akımı na karşı çıkan bir grup şair şiir lerini Çınaraltı Dergisi'nde yayımladılar. Daha sonra 1950 yılında çıkmaya başlayan "Hisar" Dergisi etrafında toplanan grupta şu isimler bulunmaktadır: Mehmet ...

Yeni Konu aç Cevapla
 
LinkBack Seçenekler Stil
Alt 07-04-2011, 18:02   #1 (permalink)
 
'BERRAK - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)

Standart Hisarcılar



Hisarcılar

Hisarcılar
Garip akımına karşı çıkan bir grup şair şiirlerini Çınaraltı Dergisi'nde yayımladılar. Daha sonra 1950 yılında çıkmaya başlayan "Hisar" Dergisi etrafında toplanan grupta şu isimler bulunmaktadır:Mehmet Çınarlı İlhan Geçer Mustafa Necati Karaer Nüzhet Erman Yavuz Bülent Bâkiler Sevinç Çokum Oyhan Hasan Bıldırki Gültekin Samanoğlu M. Necati Özsu Ayla Oral Şevket Bulut M. Fahri Oğuz Arif Nihat Asya Tarık Buğra Mehmet Kaplan Cemil Meriç Faik Baysal Metin And Hilmi Ziya Ülken Talat Sait Halman Rüştü Şardağ.
Hisarcılar
Bütün sanatçıların ortak görüşlerini şöyle sıralayabiliriz: ''Sanatçı bağımsız olmalıdır ulusal olmayan bir sanatın sınırları aşağı düşünülmez.Sanatçının dili yaşayan dildir.Her alanda Batı taklitçiliğine karşı çıkılmalı gelenekler tümüyle reddedilmeli sanat siyasetin aleti olmamalı dildeki kargaşa giderilmelidir.Daha sonra bu grup Hisar Dergisi'yle varlığını sürdürmüşler. Hisar Dergisi ocak 1957 tarihli 75. sayısından sonra yayına ara verdi. Ocak 1964'te yeniden çıkarıldı. Aralık 1980'de 277. sayısından sonra kapatıldı.

Hisarcılar

Hazırlıklarına 1949 yılı sonlarında "eski şiirimizden millî kültür ve edebiyatımızdan kopmadan yeni ve güzel bir şiir sergilemek o yıllarda şiirimizi çıkmaza sokanlara ve yozlaştıranlara karşı çıkmak ve tavır almak'" parolasıyla başlanan Hisar dergisi ilk sayısını 16 Mart 1950'de yayımlamıştır.
Yayın hayatını iki dönem halinde sürdüren Hisar dergisi birinci yayın döneminde (Ocak 1957'ye kadar) 75; ikinci yayın döneminde de (Ocak 1964'ten Aralık 1980'e kadar) 202 olmak üzere toplam 277 sayı çıkmıştır.
Atatürk'ün doğumunun 100. yıldönümü dolayısıyla Kültür Bakanlığı'nın dokuz dalda açtığı yarışmalarda şiir dalında "Kuşlar ve İnsanlar" kitabıyla birincilik ödülünü kazanan Hisar'ın kurucu şairlerinden Mustafa Necati Karaer derginin çıkış gerekçelerini şöyle anlatır: Garipçilerin başlattığı şiir akımının "yalana dolmaları" karın doğurmasa bile şiirden nasibi olanları şiirden ve edebiyattan uzaklaştırıyor ve hareket devam ediyordu. Bu durum karşısında yapılacak tek iş tek çare inandığımız yolda bir edebî dergi çıkarmaktı. Öyle bir dergi ki Türk şiirini yıkmak isteyenlerin karşısına bir kale gibi dikilsin taklitçiliğe sapmadan millî kültürümüzden güç alsın ve "geçmiş'le "gelecek" arasında bir köprü olsun. İşte kendi inançlarımız ve sanat anlayışımız doğrultusunda bir fikir sanat ve edebiyat dergisi çıkarma kararımız özetle belirtmeye çalıştığım ihtiyaçtan doğmuştur.
Hisarcılar derginin ilk sayısında yayımlanacak bir bildiriyle "neler yapacaklarını açıklamak" yerine zaman içerisinde "neler yapacaklarını gösterme" nin daha doğru olacağına inan. 26 Aralık 1966'da Ankara Radyosu'nca hazırlanan bir programda derginin sanat anlayışını ve belli başlı ilkelerini ortaya koyan açıklama derginin kuruluşundan 17 yıl sonra yapılır. Hisar'ın kuruluşunun sorunlarının dil anlayışının ve sanat ilkelerinin tanıtıldığı programa dergiyi temsilen Munis Faik Ozansoy Mehmet Çınarlı İlhan Geçer Mustafa Necati Karaer Gültekin Sâmanoğlu ve Nevzat Yalçın katılmışlardır.
Radyoda "Hisar Saati" programında açıklanan bu ilkeler daha sonra Hisar dergisinin 113. ve 114. (Şubat Mart 1967) sayılarında da topluluğun bir tür geciken bildirisi olarak dört madde halinde yayımlanmıştır:
1. "Sanatçının Dili Yaşayan Dil Olmalıdır". Aksi takdirde ister eski ister yeni olsun ölü kelimelerden doğan her eser yeni nesilleri birbirinden ayırır. Türk sanatına ve kültürüne olumlu katkıda bulunamaz.
Bu ilkeyle ilgili olarak Hisarcıların özellikle Birinci Yeni ve ikinci Yeni sanatçılarına yönelttikleri eleştiriler şöyle sıralanabilir: Ağza alınmayacak kadar kaba ve çirkin kelimeleri bol bol kullanmak dil akışına uymayan uydurma kelimeleri inatla ve ısrarla kullanmak büyük harf-küçük harf kurallarına boş vermek noktalama işaretlerini kaldırmak cümle tekniğine kulak asmamak.
2. "Sanatçı Bağımsız Olmalıdır". Zira onun eseri siyasî sistemlerin de ekonomik doktrinlerin de propaganda aracı değildir.
3. "Sanat Millî Olmalıdır". Çünkü kendi milletinden kopmuş bir sanatın milletlerarası bir değer kazanması beklenemez.
4. "Sanatta Yenilik Asıldır." Ne var ki bu yenilik arayışı eskinin ret ve inkârı şeklinde yorumlanmamalıdır. Dünden kuvvet alarak yarın da kolay kolay eskimeyecek bir yenilik anlayışı ilke edinilmiş; mutlaka serbest şekilli şiir yazmak şiiri nesre ve hikâyeye yaklaştırmak heceyi ve aruzu ölü vezinler olarak görmek gibi ısrarcı yaklaşımların doğru olmadığı savunulmuştur.
Toplumcu Gerçekçi Garip ve ikinci Yeni gibi şiir hareketlerini de açlığı ve sefaleti dile getirdikleri gençliğin şehevî arzularını kamçıladıkları amaçlı olarak aile ve diğer toplumsal kurumları hiçe saydıkları iddialarıyla eleştirmişlerdir.
Hisarcılar Türk şiirinde görülen yenilik hareketlerinde sanatçıların "dil şekil ve konu" karşısındaki tutumlarını belirleyen iki kutup olduğunu savunurlar. Bu kutuplardan birini her faklılaşma ve değişmeyi şiirde yenilik sayanlar oluştururken; diğerini de tek başına kendilerinin temsil ettiğine inandıkları bu görüşün aksini iddia edenler oluşturmaktadırlar.

Hisarcılara göre şiir dilinde yenilik; şiiri ölü kelimelerden ve terkiplerden kurtarıp sadeleştirmekle dili basitliğe düşürmeden yaşayan halk diline göre geliştirmekle mümkündür. Uygarlığın ve kültür seviyesinin bir bakıma ölçüsü olarak gördükleri dili kısırlaştırmamak gerektiğine inanmışlar; ancak masa başında kelime uydurulmasına da karşı çıkmışlardır. Yabancı dillerden alındığı artık fark edilemeyen ve Türkçe karşılığı olmayan kelimelerin çekinilmeden kullanılması gerektiğini savunmuşlardır.
Bu gruptaki şairler; vezin konusunda bir dayatmaya karşı olmuşlar şiir olarak kalabildiği müddetçe aruzu da heceyi de serbest şekilli şiiri de kabul ettiklerini belirtmişlerdir. Şiirin şekil özellikleri yönüyle aruzda ve hecede alışılmış kalıpların çerçevesinden kurtulup yeni söyleyişlere ulaşmasını hedefleyen Hisarcılar muhteva özellikleri yönüyle de şiirin konusunun sınırlandırılamayacağını şiir feda edilmemek şartıyla her konunun işlenebileceğini savunmuşlardır. Zira sanatın her şeyden önce bir hürriyet meselesi olduğunu ancak dünyanın hiçbir yerinde ve hiçbir zaman mutlak hürriyet rüzgârı esmediğini belirterek "hürriyet perdesi arkasında oynanan maksatlı oyunlara pabuç bırakmayacaklarını" da her fırsatta dile getirmişlerdir.
Hisarcılar gecikmeli olarak ilân ettikleri bu ilkelere otuz yıllık yayın hayatı boyunca sıkı sıkıya bağlı kalmışlar ve kendilerini diğer topluluklara karşı (toplumcu gerçekçiler Birinci Yeniciler Maviciler İkinci Yeniciler) Türk şiirini ve dilini koruyan yegâne "kale" olarak görmüşlerdir
'BERRAK isimli Üye şimdilik offline konumundadır   Alıntı ile Cevapla
Yeni Konu aç Cevapla

Bu konunun kısa yolunu aşağıdaki sitelere ekleyebilirsiniz.

Etiketler
hisarcılar


Seçenekler
Stil



Tüm Zamanlar GMT +3 Olarak Ayarlanmış. Şuanki Zaman: 17:44.




Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.0 ©2011, Crawlability, Inc.


Forum Sitemizde,5651 Sayılı Kanun'un 8. Maddesine ve T.C.K'nın 125.Maddesine Göre Bütün Üyelerimiz Yaptıkları Paylaşımlardan Sorumludur.Site Hakkında Yapılacak Tüm Şikayet,öneri vb işlemler için İletişim Adresimizden Bize ulaşabilirsiniz.

"Tapımızda (Yolumuzda) Riyazat yok; Burada hep Lütuf var, Bağış var. Hep Sevgi, Hep Gönül Alış, Hep aşk hep Huzur var Burada."
''Mevlana''